【楹联鉴赏】舒氏楹联(二)

2018-6-4 21:58| 发布者: shusuper| 查看: 1619| 评论: 0


舒氏楹联(二)

 

 子姓日繁,皆是一本之亲,何分尔我;

    人情世异,率由三代之道,岂有古今。

 

安徽黟县屏山村舒氏宗祠“光裕堂”享堂二柱联。子姓:泛指子孙、后辈。《礼记·丧大记》:“既正尸,子坐于东方,卿大夫父兄子姓立于东方。”郑玄注:“子姓,谓众子孙也。”一本:同源。《孟子·滕文公上》:且天之生物也,使之一本。人情世异:人情,即世态人情,指社会风尚和为人处世之道。世异,即世异时移,指社会变化了,时代不同了。率由:遵循,沿用。三国魏曹植《责躬》诗:“万邦既化,率由旧则三代之道:三代,指夏商周三朝代。《论语·卫灵公》斯民也,三代之所以直道而行也。”这里三代,泛指古代时期。三代之道,即指自古以来所形成的儒家思想学说即教义,或千年沿袭的封建伦理纲常。

 

 

 越四十一年昭穆定矣,爰陈薄奠于春祠、夏禴、秋尝之外,看此际土鼓陶匏,庶几礼乐从先进;

 综二千余位次序分焉,用展微忱于震长、坎中、艮少以还,望将来凤毛麟趾,益赖诗书启后昆。

     

安徽黟县屏山村舒氏总祠“余庆堂”联,清族人舒道观(见本谱《舒氏人物》)撰。联后有文曰:“嘉庆乙丑十月初一,余庆堂录龛上座,祭后四房又加四祭,各房祭文失稿,兹特录我四房龛祭日联文一对,亦可以见我族人丁之蕃。”越四十一年:按嘉庆乙丑年(1805年)往上推四十一年,应为乾隆二十九年(1764年),是前一次录神龛上座时间。昭穆:是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世,位于始祖之左方,称”;三世、五世、七世,位于始祖之右方,称“。春祠、夏禴、秋尝:古代宗庙四时祭祀中的春夏秋三祭,冬祭称冬烝。《周礼·春官·司尊彝》:“春祠夏禴,祼用鸡彝鸟彝。秋尝冬烝,祼用斝彝黄彝。土鼓陶匏:土鼓,古代乐器;陶匏,古代礼器。震长、坎中、艮少:《周易》中所介绍的卦象。干父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。

 

 

创业维艰,愿后人笑前人之拙,

垂成不易,期一世立百世之模。

 

黟县屏山村舒道观白茅坂新居中柱联,自题。维艰:形容非常艰难困苦。拙:笨拙,这里反其意而用之,指执着进取、真诚勤奋。垂成:接近完成或成功。模:楷模,榜样。

 

 

父慈子孝、兄爱弟恭、夫良妇顺而家道正,

君圣臣忠、士学农耕、工勤商裕而国人安。

 

同上,上柱联。上联,出自司马光《家范》卷一治家。家道:家人相处之道。下联,写为人处世之道,包括君臣之道,士农工商之道。国人安,指治邑内得以安宁。

 

 

入门听得书声纺声孩童声,便是家庭乐事;

在堂常联诤友亲友道艺友,堪希宇宙完人。

 

同上,前柱联。在堂:诤友:能用直言相规劝的益友。汉班固《白虎通·卷四·谏诤》:士有诤友,则身不离于令名。”道艺友:指学问和技能方面的良友。

 

 

鉴开半璧光照斗,

峰拥连珠气作霖。

 

江西抚州市临川区河埠乡油顿舒家村舒化“尚书第”大门联。(详见本谱《聚族分布》)上联写屋前景致,“尚书第”前有半月形水塘,故曰“鉴开半璧”。宋朱熹有诗曰“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。”光,水塘中波光粼粼,引申为绚烂的文采;斗,星斗,这里应是指上天的南斗星座。南斗六星(天府、天梁、天机、天同、天相、七杀)司掌着人们的延寿、解厄、富贵、官禄、智慧、生死。下联写屋后的后龙山峰连坡拥,绵延不断的云气化作甘霖,犹如仙境。

 

 

 



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