【旧谱序文】​京兆舒氏谱序

2018-3-20 22:06| 发布者: shusuper| 查看: 1955| 评论: 0|来自: 京兆舒氏谱序


京兆舒氏谱序 

 

[南宋] 刘弼

家之有谱,犹国之有史也。谱也者,谱其所自出及其所由分也。而祖宗世德因之以著,子孙昭穆因之以辨。是故有亲亲之仁焉,有尊尊之义焉,有长长幼幼之礼焉,有善善恶恶之智焉,而又有继往开来之教焉。谱其可弗修乎?修其可弗(怀)[慎]乎?

予考京兆舒氏,自受姓于皋陶之后,迄今千百馀年。自委徂源,远有端绪。盖魏晋隋唐有谱局之设。国之选举,家之婚媾,必考谱牒为准。故舒氏之谱在晋咸康二年既表奏之,唐贞观十二年又表奏之。则今日之重辑,皆宦谱之遗也。予中书适奉朝命,来慰兹 (士)[土]。大学生胜续修宗谱,析居别郡者,概书其所迁。今谱本告成,致书推予一序,以诏后裔。予作而叹曰:甚哉,修谱之难也!非其祖而祖之,是诬其祖也。是其祖而弗之,是违其祖也。且诞者远缘古昔以为博,夸者支骈宦裔以为华,皆君子所不屑为也。故详其所自出,必据其所可信;联其所由分,必核其所可知。其弗可信弗可知者,(殆)[姑]缺焉,以俟来者考也。虽然,谱之作,匪徒纪名讳,备考索,(博)[传]婚宦,为夸饰之具而已。《记》曰:“乐乐,其所自生。”礼(序)[反]其所自始,礼乐岂心外物哉!《诗》曰:“无念尔祖,聿修厥德。”盖为人后者,非世族之为难,而能世德之为贵,必思我所自出者。在三皇氏若?而人在五帝时若?而人在三代若?而人在汉唐宋若?而人我果能克念矣乎?且今日之祖父,前日之子孙也。今日之子孙,后日之祖父也。我能克念尔祖,子孙其不克念乎我哉?则将世德作俅,昭穆有序,不徒亲其亲而立仁焉,不徒尊其尊而义焉。礼必履之,而长长幼幼之分严;智以明之,而善善恶恶之机审。舒氏之宗不亦克亢也哉!斯固大学属予之本心,予固推大学未发之意,以勖舒氏之后人云尔。

时大宋淳熙丁 (丑)[酉]菊月

右文华殿经筵进讲署记高庙实录岭南  刘弼  拜撰

 

注:录自清光绪二十八年(1902年)安徽岳西《舒氏宗谱》。本篇《京兆舒氏宗谱序》与后篇《京兆舒氏宗谱原序》内容、观点都基本相同,仅个别字句有差异。但皆署刘弼撰。这两篇都称京兆舒氏受姓于皋陶之后。后续还有一篇亦署“大宋淳熙丁 [丑](酉)菊月”“刘弼撰”的《姓氏辩》却奉叔子为舒氏始祖。

本文署“宋淳熙丁丑菊月”撰。但南宋孝宗淳熙年间只有丁酉、丁未年,并无丁丑年。淳熙丁酉年,为公元1177年。


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